Thursday, 24 January 2019

Naadu Sirappu - Avvaiyar

Know Your Tamil Literature : Sadhvi Avvaiyaar
.

"வேழம் உடைத்து மலைநாடு: மேதக்க
சோழ வளநாடு சோறுடைத்து - பூழியர் கொண் 
தென்னாடு முத்துடைத்து: தெண்ணீர் வயற்
தொண்டை நன்னாடு சான்றோர் உடைத்தது." ||
.
காஞ்சி தொண்டைமானுடைய அவைக்கு சேர, சோழ,பாண்டிய மன்னர்கள் வருகை தர அந்நான்கு வேந்தர்களையும் புகழ்ந்து ஒளவ்வையார் பாடிய பாடல்.
வேழம் உடைத்து மலைநாடு,
சோழ வளநாடு சோறுடைத்து,
பாண்டிய நாடு முத்துடைத்து
தொண்டை நாடு சான்றோருடைத்து என புகழ் பட்டிருப்பது தெற்றெனப் புரிகிறது.

Sri Kailasanathar Temple, Thirupattur, TN..


Sri Kailasanathar Temple, Thirupattur, TN..
.
Sri kailasanathar Temple at Thirupattur is dedicated to Lord Shiva and was built during the reign of Nandiverma between 731 AD- 796 AD. 
Mantapa appears to be the later addition is in Vijayanagara Style.

Thirumangai Azhwar Pasuram - Beauty of Tamil



எட்டுமெட்டுமெட்டுமாய் ஓரெழுமேழுமேழுமாய்

எட்டுமூன்று மொன்றுமாகி நின்றவாதி தேவனை
எட்டினாய பேதமோடு இறைஞ்சிநின்றவன் பெயர்
எட்டெழுத்தும் ஓதுவார்கள் வல்லர் வானமாளவே..||
.
எட்டுமெட்டுமெட்டுமாய் [8 + 8 + 8= 24]
ஓரெழுமேழுமேழுமாய் [7, 7, 7]
எட்டுமூன்று மொன்றுமாகி [8 + 3 + 1 =12]
.
.
இருபத்து நான்கு தத்துவங்களுக்கு நிர்வாஹகனாயும், ஸப்த த்வீபம், ஸப்த குலபர்வதம் , ஸப்தஸாகரம் ஆகியவற்றுக்கு நிர்வாஹகனாயும், த்வாதச ஆதித்யர்களுக்கு அந்தராத்மாவாகவும் இருக்கும் பரம புருஷனை ஸாஷ்டாங்கமாக தண்டம் சமர்ப்பித்து, அந்த எம்பெருமானுக்கு வாசகமான திருவெட்டெழுத்தை (அஷ்டாக்ஷர மஹாமந்திரத்தை) சொல்லுகிறவர்கள் பரமபதத்தையே ஆளப்பெறுவார்கள் என்கிறார்.

Wednesday, 23 January 2019

Sri Virupaksha Swamy Temple, Hampi, Karnataka..

Sri Virupaksha Swamy Temple, Hampi, Karnataka..
Under illumination

Gems of Tamil Literature : Pattinathaar


Gems of Tamil Literature : Pattinathaar
.
" கல்லாப் பிழையும்
கருதாப் பிழையும்
கசிந்துருகி நில்லாப் பிழையும்
நினையாப் பிழையும்
அஞ்செழுத்தைச்
சொல்லாப் பிழையும்
துதியாப் பிழையும்
தொழாப் பிழையும்
எல்லாப் பிழையும்
பொறுத்தருள்வாய் கச்சியேகம்பனே...!"
விளக்கம் :
கல்வி கற்காத பிழையையும், அதைக் கருதி உணராத பிழையையும், உன்னை எண்ணி மனம் கசிந்து உருகி நில்லாத பிழையையும், உன்னை நினைக்காத பிழையையும், சிவாயநம என்ற ஐந்தெழுத்தைச் சொல்லாத பிழையையும், உன்னைத் துதிக்காத பிழையையும், உன்னைத் தொழாத பிழையையும், மற்ற எல்லாப் பிழைகளையும் பொறுத்தருள்வாய் காஞ்சிபுரம் அமரும் ஏகாம்பர நாதனே ...!

Panchalingeswara Temple, Barkur, Udupi, Karnataka..



Sri Panchalingeswara Temple, Barkur, Udupi, Karnataka..
.
The rulers of Alupas kingdom built many temples in Barkur between 7th and 16th century.One such temple is Panchlingeshwar Temple dedicated to Lord Shiva. 
The temple has beautiful double storey gateway with pillared veranda on the either side. This temple is one of the oldest temple, built during 7th century CE. The architecture is unique and originated in the 7th century.

Kumaresa Sathagam -குமரேச சதகம் - குகுபாததாசன் இயற்றியது

குமரேச சதகம்
.

வாழ்ந்தாலும் இறந்தவர்கள் யார்?
.
"மாறத வறுமையோர் தீராத பிணியாளர்
வருவேட் டகத்திலுண்போர்
மனைவியை வழங்கியே சீவனம் செய்குவோர்
மன்னுமொரு ராசசபையில்
தூறாக நிந்தைசெய் துய்குவோர் சிவிகைகள்
சுமந்தே பிழைக்கின்றபேர்
தொலையா விசாரத் தழுந்துவோர் வார்த்தையில்
சோர்வுபட லுற்றபெரியோர்
வீ றாக மனையாள் தனக்கஞ்சி வந்திடு
விருந்தினை ஒழித்துவிடுவோர்
வீம்புடன் செல்லாத விவகாரம் அதுகொண்டு
மிக்கசபை ஏறும் அசடர்
மாறாக இவரெலாம் உயிருடன் செத்தசவம்
ஆகியொளி மாய்வர் கண்டாய்
மயிலேறி விளையாடு குகனேபுல் வயல்நீடு
மலைமேவு குமரேசனே || "
(குமரேச சதகம் - குகுபாததாசன் இயற்றியது )
.
விளக்கம் :
மயில் ஏறி விளையாடும் குகனே!
வறுமை நிரம்பியவர்: நோய் தீராத நோயாளிகள்: மாமனார் வீட்டிலே தங்கியிருந்து சோற்றை உண்பவர்கள்: திருமணம் செய்துகொண்ட மனைவியை தீய தொழிலில் ஈடுபடுத்தி அதனால் வரும் பொருளைக் கொண்டு வாழ்க்கை நடத்துபவர்கள்: தாங்கள் இருக்கும் அரசபையில் பிறர்மேல் பழிகூறி அதனால் வாழ்பவர்கள்: பல்லக்கை சுமர்ந்து வயிறை வளப்பவர்கள்: அதிகமான கவலையில் முழுங்கியிருப்பவர்கள்: சொன்ன சொல் தவறி நடப்பவர்கள்: மனைவிக்கு பயந்து விருந்தினர்களைத் துரத்துவோர்: நடக்காத ஒன்றை வழக்கமாக கொண்டு சென்று விடாப்பிடியாக வாதாடுபவர்கள் எனக் கூறப்பட்ட இவர்கள் உலகில் உயிருடன் வாழ்ந்தாலும் இறந்தவர்களேயாவார்.

தொண்டை மண்டல சதகம் - படிக்காசு புலவர் அருளியது Thondai Mandala Sathagam

தொண்டை மண்டல சதகம் - படிக்காசு புலவர் அருளியது
.
"எண்ணான் கறந்தொண்டை மண்டலத்
தார்க்கன்றி யில்லையெனத்
தண்ணார் வயலுழன் றன்சொல
வேந்தன் றலைதடிந்த
தெண்ணாமன் மன்னனு மப்படி
யேசொல விப்படியின்
மண்ணாளும் வேந்தன் வரிசைபெற்
றான் தொண்டை மண்டலமே . ||
.
முப்பத்திரண்டு அறங்களையும் செய்யும் ஆற்றல் தொண்டை மண்டலத்து வேளாள முதலியார்களை தவிர மற்றவர்களுக்கு உரியது அன்று, என்று வேளாளர் குலத்தில் தோன்றிய கிடங்கன் பெருமாள் முதலியார் கூற அரசன் அவரை கொலை புரிய கட்டளை இட்டான். பின்னர்,தன்னுடைய குமாரனால் வேளாளர்களுடைய சொற்றிறதையும் செயல் திறத்தையும் அறிந்து கிடங்கன் முதலியார் கூறியது போல,வேளாளரே அறம் வளப்பவர் என்று கூறியதோடு அவ்வேந்தனே வேளாளர்களுக்கு சிறப்பும் செய்தான் என்ற வரலாற்று சிறப்பு பெற்றதும் தொண்டை மண்டலமே ஆகும்.

Thursday, 3 January 2019

Bhagavadgita never advocates caste system. True meaning.

Hinduism and its scriptures DOES NOT support the caste system as practiced today!
Bagavad Gita emphasizes the importance of Varnashra Dharma in verses 18:41-48. Varnashra Dharma is absolutely different from Caste system. It is called Varnashra Dharma, because it is great a Dharma which can be applied to every society!
Indian Government has categorized their public servants into Group A, B, C and D or in Class I to IV.
Class I or Group A-Executive power vested in these categorized public servants with decision making powers
Class II or Group B- Officers with limited supervisory or subordinate managerial role.
Class III or Group C- Semi skilled with no or lesser decision making authority
Class IV or Group D- Manual workers, Unskilled or semiskilled
In other words the govt. admits that all employees are not equal under any hierarchical system. It is true that each one of us has certain abilities and skills which may be different from others. It is true that not all of us have the managerial skills required to be a manager. Not all of us have decision making skills required to be in the top management. This class division is present in any society if you to care to look. In other words Varnashrama Dharma is present in all societies.
Varnashrama Dharma's, four divisions were created so that the power would not lie in one varna. The Bhrahmins had knowledge, the Shathryas had strength and war skills, the Vysya had money and the Sudras had the physical power. All four have to contribute to the successful running of the society. For example in a war situation, the Bhrahmins will contribute by way of knowledge and strategy, the Shatryas will actually execute the strategy, the Vysyas will contribute the money required for buying military ware, the Sudras will provide the man power. It was working fine as long as the Varnashrama Dharma was followed. In the Varnashrama Dharma it is possible to change ones Varnam. Sruti is categorical when it says that, all are born Sudras, but ascend up in the Varnashrama Dharma by his conduct, efforts and intelligence, again backed by his Karmic account. Similarly an offspring of a Brahmin can descend down. There is no hard and fast rule that one born in one varna will remain in the same, unlike in a caste system. Caste system DOES NOT have scriptural sanction, whereas Varnashra Dharma has. Varnahsra Dharma is the most scientific human management system. Caste system is the cruelest human oppressive system! In the true Varnashra Dharma one can change one's Varnam by his education, behavior, accomplishments and usefulness to the society; But in the caste system it is not possible, which is a man mad distortion of the Varnashra Dharma- 1000 years of foreign rule and human selfishness and a tendency to exploit are the main reasons for it. Smriti is very clear when it says: जन्मना जायते शुद: कर्मणा जायते द्दिज:
वेदाध्यायी भवेद्दिप्रो ब्रहा जानाति ब्राहाणा:
'Janmanaa, jayate shudrah
Karmana jayate dvijah
Vedadhyayi bhavedvipro
Brahma janati brahmanah'
– By birth all are born as dull (sudra), and only by nobility of action is born the smart (dvijah). By studing Veda he becomes learned (viprah), and only when one realizes Brahman, does he become a Brahmana. It is not Hinduism's fault that we have 4000 and odd castes in India and we are required to fill the caste columns. It was the British who institutionalized caste system into the government machinery.